Mateus 28.19

Devemos fazer a emersão em nome do Messias ou em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo?  Mas como proceder de modo favorável às Escrituras se há uma possível adulteração de Mateus 28.19?

Existiu um homem chamado Eusébio de Cesaréia que em seus escritos anteriores ao Concílio de Nicéia (325) usava a fórmula de Mateus 28.19 sem a expressão “em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”, a qual depois foi adicionada mais tarde em dos outros os seus textos.  Mas, Eusébio foi um enunciador da adulteração ocorrida em Mateus 28.19 Assim escrevia Eusébio:

‘Ide e fazei discípulos de todas as nações em meu nome, ensinando-os a observar todas as coisas, tudo o que Eu vos ordenei’

Quais os indícios que Mateus 28.19 foi adulterado?  A Escritura a parir de Atos dos Apóstolos é importante fonte para isso. Assim, a maneira que os irmãos faziam a imersão é prova bastante clara que algo não está em consonância  côa ordem do Messias.  Mas antes vejamos o que Yeshua falou aos seus discípulos acerca do batismo.

“Jesus... lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras; e lhes disse: Assim está escrito que o Cristo havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia e que em Seu nome se pregasse arrependimento para remissão de pecados a todas as nações, começando de Jerusalém.” Lucas 24:44-47.

·         Os discípulos deveriam pregar o arrependimento para remissão de pecados em nome Yeshua.

“Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo  para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.” Atos 2:38.

·         Pedro cumpriu essa ordem: arrependimento para remissão de pecados em nome Yeshua.

·         A imersão (o batismo) foi realizada em nome do Messias.

Tanto o apóstolo Pedro foi obediente a voz de Yeshua que Elohim acrescentou três mil almas a Congregação.

“... Então, os que lhe aceitaram a palavra foram batizados, havendo um acréscimo naquele dia de quase três mil pessoas.  .... Em cada alma havia temor; e muitos prodígios e sinais eram feitos por intermédio dos apóstolos.” Atos 2: 41, 43.

O apóstolo Paulo pelo que se saiba não fez uso do que encontramos nas Bíblias atuais: “em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Ele simplesmente obedeceu ao seu Adon.

“Paulo, ... chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos, disse-lhes: Recebestes vós já o Espírito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Nós nem ainda ouvimos que haja Espírito Santo. Perguntou-lhes, então: Em que sois batizados, então? E eles disseram: No batismo de João. Mas Paulo disse: Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo. E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo; e falavam línguas e profetizavam.” Atos 19:1-6

·           Paulo fez a imersão (o batismo) em nome do Senhor Yeshua.

As referências bíblicas posteriores à subida de Yeshua aos céus nas quais há a imersões feitas pelos seus servos demonstram que Mt 28.19 como está em nossas Bíblias atuais não encontra eco nas palavras do Senhor, porque seus servos de modo algum iriam agir e utilizar palavras que não foram ditas por Ele.

Então,  Mateus 28.19 correto é:

“Portanto, ide e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em Meu nome ...” Mateus 28:19.

O Círculo Vicioso Deve Ser Quebrado

O circulo vicioso deve ser quebrado

Sou oriundo de uma igreja que prega o Reino de Elohim na terra. A princípio, esta igreja recebeu a revelação que o Eterno quer reinar sobre as nações da terra e que por isso está comprando, com o sangue de Yeshua, homens para formar para si um povo zeloso de boas obras, o qual é composto de sacerdotes, em suma esse Reino é sacerdotal, e visa abençoar as nações. Agora, fui levado por Elohim a conhecer a Torah e um pouco do judaísmo e, conforme, digamos, a corrente do judaísmo que sigo e que crer ser Yeshua o Messias de Israel, vejo que embora esse ministério tenha avançado muito em relação às outras igrejas saídas da reforma, ainda persiste em seu meio um total desconhecimento da Torah ou crença de que a Lei foi abolida com base no sacrifício de Yeshua na cruz. E, pior, talvez tenham o mesmo pensamento vigente nas congregações cristãs de que a Lei é somente para os judeus, estando isentas dela os gentios que estariam sob a graça. Este post procurará demonstrar a falácia ainda não derrubada dessa última suposição.

O circulo vicioso deve ser quebrado porque desde a reforma até o dia de hoje uma parcela do povo de Elohim está andando em círculo, porquanto somente crer em partes das Escrituras, assumindo para si apenas aquilo que lhe é conveniente: a graça. Esta herança dos reformadores é que chamo de círculo vicioso, a qual impede que o fiel em Yeshua não se complete – a exemplo do judeu que ainda espera o seu messias – pois lhe trava os olhos para que não veja a vigência da Lei para todos aqueles que se achegam ao Eterno por meio de seu Filho Yeshua. Assim, os 5 solas da Reforma, que dizem: "Só a Escritura é a regra inerrante da vida da igreja (...)"; 

Separação

Separar é santificar, afastar, apartar.  Além desses sinônimos há outros que não são necessários expor neste post, porque o que é fundamental para o entendimento do que vou escrever já existe nas acepções citadas.  Isto posto, passarei ao meu objeto: Precisamente o ato de separação do sábado dos dias profanos. É sabido que os judeus, incluindo os que crêem em Yeshua como o Messias de Israel, fazem, quando do acendimento das velas, uma oração na qual textualmente afirmam que o Eterno ordenou que isso fosse feito. Mas, em qual parte da Torah está escrito tal mandamento?  Respondo, em nenhuma parte da Torah pode ser encontrada algo que o homem possa inferir isso. O que se passa aqui é o uso do nome do Eterno em vão, pois afirmam que Ele ordenou o que não saiu de sua boca. Abaixo a bênção que nos leva a esse entendimento:

Baruch Atá YHWH E-lo-hênu Mêlech haolam, asher kideshánu bemitsvotav, vetsivánu lehadlic ner shel shabat côdesh.

Bendito és Tu,YHWH, nosso CRIADOR, Rei do Universo, que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou acender as luzes do santo Shabat. (grifo nossso)

A bênção contém quatro verdades:

1. 1.     Elohim é bendito;
2. 2.     Ele é nosso Criador;
3. 3.     É o Rei do universo;
4. 4.     Ele nos santificou com os seus mandamentos.

A bênção contém uma inverdade:

1. 1.     O Eterno não nos ordenou acender as luzes do shabat.

Parece que aí encontramos, no mínimo, duas afrontas ao que o Eterno falou ao seu servo Moshe:

1. 1.     Ocorreu um acréscimo à palavra;
2. 2.     E como já escrito subsiste o uso do Nome do Eterno em vão ao se pronunciar essa bênção.

Disso, pode-se verificar que essa bênção faz parte da tradição humana. Pois qual oração, prece ou bênção invalidaria a palavra do Eterno se fosse baseada somente nela? Claro está que nenhuma. Fiquemos pois com o que está escrito e não imitemos os erros do passado. Isto é um alerta para todos que estão descobrindo a Torah, e as  raízes judaicas de sua fé em Yeshua.